本文摘要：舞蹈是一门重要的艺术，是人类用肢体语言表达情感的方式。在中国，夏商周时代，舞蹈就是人们交流的重要手段，在祭祀等政治意味浓重的运动中饰演着重要的角色。汉唐的中国人相对旷达。 以舞相属成为了政治意义浓重的艺术形式。它表达了政治站队，上下级的自我定位，输诚等种种庞大的寄义。隋唐推崇的胡舞旋转，到明清的典雅气势派头。 各个时代的舞蹈都有各个时代的政治意义。总的来讲，我国舞蹈的巅峰时期在唐代。

舞蹈是一门重要的艺术，是人类用肢体语言表达情感的方式。在中国，夏商周时代，舞蹈就是人们交流的重要手段，在祭祀等政治意味浓重的运动中饰演着重要的角色。汉唐的中国人相对旷达。

以舞相属成为了政治意义浓重的艺术形式。它表达了政治站队，上下级的自我定位，输诚等种种庞大的寄义。隋唐推崇的胡舞旋转，到明清的典雅气势派头。

各个时代的舞蹈都有各个时代的政治意义。总的来讲，我国舞蹈的巅峰时期在唐代。宋代后随着理学的兴起，内敛成为了政治生活，文化艺术中具有主导意味的思想，舞蹈固有的旷达表达逐步的分化成了戏曲舞蹈，民间舞蹈和只有宫廷浏览的官方舞蹈。这也是中华民族很少被誉为能歌善舞民族的重要原因。

一．汉代之前，中国古代舞蹈的生长与祭祀相关，具有着神秘学意味，在政治生活中职位很高1．夏商舞蹈，祭祀艺术在原始社会中，舞蹈是祭祀必不行少的环节。而祭祀可能是其时的社会情况下，最重要的社会运动了。原始人对自然的无知发生的崇敬，许多的在他们艰涩的舞蹈中体现了出来。

其时的祭司在政治生活中享有高贵的职位，而主持祭祀的祭司往往都是舞林中的强者。这样，舞蹈和政治权力就划上了一个大大的等号。最好的舞者在原始社会中往往享有最多的政治权力。抛开政治不谈，舞蹈迸发性的艺术表达形式，在男女的来往中也起着必不行少的吸引作用。

这样，一个舞者在择偶这项古代最重要的运动中也享有不少的特权。2．周代礼乐，雅致象征如果说夏商的舞蹈还具有半原始的鲜明特征的话，那么周代的礼乐就是雅致的象征了。正是从周代起，舞成为了六艺之一，而六艺是周朝时贵族子弟最需要掌握的生活技巧。

舞蹈被从底层剥离了出来，周朝从前代的舞蹈中系统化的归纳了云门，大咸，大汉，大夏，大韵，大武这六只官方认证的祭祀舞蹈，垄断这六只舞蹈就成为了周代垄断祭祀权，显示贵族政治权利的方式。他们还设置了类似于现代舞蹈学校的大司乐，教习贵族子弟跳舞，舞蹈成为了贵族世代相传的显示统治能力的技巧。仆从和贵族之间在艺术表达形式上泛起了庞大的鸿沟。

3．汉代巫术，融合舞蹈汉代著名的巫蛊之祸，显示了巫术这样看似荒唐的学术在古代庞大的影响力，而巫术在许多时候和舞术是一脉相承的，大巫们的舞步融合了帝王对天命的思索。高祖本人祭祀的时候就召集了各个地方，各个门户的巫师，用来保证他山河的万年不朽。其时著名的巫女陈珠，章丹都以绚丽的舞姿闻名于世。有别于政治意味浓重的祭祀舞蹈，民间的舞蹈也在秦汉蓬勃生长了起来。

其时的乐府就以记载民间歌舞为己任，著名的赵飞燕以轻盈的舞姿获得了成帝的青睐。甚至成为了汉朝的皇后，这也说明晰舞蹈对政治深深的影响。二．魏晋以后，官员们之间“以舞相属”的舞蹈，成为表达亲近，相互站位的一种政治手段1．何谓以舞相属汉代，贵族士医生之间的来往日渐密切，舞蹈作为一种喜闻乐见的艺术形式，在政治意义浓重的酒宴中充当了交流情感，相互试探的工具。

其时酒宴的主人在酒酣耳热之际，往往率先舞蹈一曲，抒发自己的情怀，然后邀请来宾中自己最在意者，接着自己的乐曲舞蹈，如此传导下去，表达了酒宴中众人一致的政治理念，和明晰的统属关系。在对忠诚的约束手段不多的古代，当众的舞蹈就是一种对宴会众人清晰的政治亮相。

酒宴的主人往往是政治上的强势者，他的舞蹈的传导体现了他对在席者的试探和政治要求。这样的以舞相属具有浓郁的站队属性表达。在其时的政治生活中意义特殊。

2．陶谦著名不转熟悉三国的人肯定是知道徐州太守陶谦的，他还年轻的时候，就在其时张磐的酒宴上，大大的折辱了自己的上级。其时陶谦只是县令，而张磐贵为太守，两家还是世交。张磐在一次酒宴后纵情舞蹈，然后把下一支舞交给了陶谦，而陶谦和他相处的并不融洽，心中有气，虽然委曲站起来舞蹈。

在该转身的时候却只是呆呆的站立在原处。张磐高声的质问陶谦，为什么不转身。

陶谦则轻蔑的解释道，不能转，转就凌驾你了。其时的昔人将转阶视为升官。陶谦的意思是自己的官位不久就会凌驾张磐。

这在其时的郡守张磐和酒宴的其他众人看来，是极端失礼的行为。这并不是陶谦喝醉了酒的醉意，而是一种蓄谋已久的政治亮相。随后他的不辞而别也充实的说明晰陶谦是明白跳舞不转的政治寄义的。

蔡邕和王智的故事也从同一个偏向说明晰。酒宴上的属舞不跳或者乱跳庞大的侮辱意义。

在体面，权威，权力精密相关的古代社会。这一支舞该不应跳，该怎么跳实在是太让人费心了。3．晋代：社会动荡，民族舞文化融合交杂西晋是我国动荡杂乱的朝代，恒久的战乱使其时的政治中心，关中和中原地域人口大量外迁。

他们将汉的富厚的舞文化带去了全国各地。凉州的龟兹乐在中原舞文化的熏陶下，酿成了更为大气典雅的西凉乐。

在舞蹈方面越发旷达的匈奴，氐族，羌族等各族吸纳了中原文化的英华，这就给隋唐时期胡舞的全面着花打下了坚实的基础。三．隋唐以后，中国古代舞蹈盛极而衰，随着封建礼教的增强逐渐走向消灭1．隋唐统一，舞蹈繁盛隋唐时期，我国北方民族大融合进一步完成。胡舞在中国舞蹈史的职位进一步突出。同典雅庄重却稍显内敛的汉族舞蹈相比，胡舞旷达的体现形式，和热烈的情感抒发，迎合了统治者的需要。

安禄山的胡旋舞就跳的很好，深得唐玄宗和杨玉环的赏识。而舞蹈上杨玉环和安禄山发生的共识，掩护了他的职位不被侵犯。客观上舞蹈改变了大唐历史的历程。

其时的羯鼓，胡旋，甚至带有浓重的波斯风味的祆教舞蹈，在长安都可以浏览到。由于唐朝的豪爽，应有尽有。东瀛的倭舞和中亚的折枝舞。高句丽的筒裙舞和天竺的软舞。

一时间交相辉映。2．舞曲机构，系统治理唐代对纷繁的舞曲举行了系统化的治理，建立了专门的太常寺，教坊等。

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